Избалованным в физическом отношении назы­вается тот, кто сделался рабом своих произвольных потребностей. Такой человек свое благополучие и довольство ставит в зависимость от различных слу­чайностей, так что другим становится в тягость и са­мого себя подвергает различным затруднениям при исполнении обязанностей своего звания.

Из вышесказанного ясно открывается необхо­димость благоразумного укрепления тела, посредст­вом которого оно сделалось бы способным к перене­сению неприятных впечатлений и к преодолению трудностей, встречающихся в каждом состоянии. Для этого молодой человек должен с ранних лет по­степенно приучать себя к разным невыгодным поло­жениям и трудностям жизни.

Тело человека должно расти и, как орган, необ­ходимый душе в настоящей жизни, постепенно укреп­ляться. Это возможно только при известных услови­ях. К этим условиям относятся здоровый воздух, при­личная пища и одежда, жилище, движение и покой.

Качество и мера пищи весьма важны не только для тела, но и для раскрытия духа и совершенство­вания нравственности. Вообще, детям всегда надо давать простую и легкую пищу. Надо также мало- помалу приучать их к разнообразным переменам в пище. Надо охранять их от пристрастия к лакомст­вам, и никогда не нужно в этом случае потворство­вать их своенравию и прихотям.

Главная цель одежды есть защита тела с целью охранения целомудрия и здоровья. До тех пор пока наши праотцы находились в состоянии невинности, ни тело не было тягостно для духа, ни райская атмо­сфера не была вредна для тела. Они тогда не стыди­лись наготы своей, не чувствовали нужды в одежде (Быт. 2, 25). Но едва согрешили, как в то же время почувствовали нужду в одеянии тела (Быт. 3, 7).

Жилище должно быть просторно, светло, с вы­сокими потолками, сухо и так расположено, чтобы дети свободно могли смотреть вдаль. Но родители редко имеют возможность отводить своим детям та­кие комнаты, которые совмещали бы все указанные качества.

Чистота имеет большое влияние не только на те­ло, но и на дух человека. Она служит лучшим предо­хранительным средством от различных болезней, дух содержит в бодрости и обеспечивает нам хоро­ший прием в обществе. Ничто с первого раза так не рекомендует молодого человека, как чистое лицо, чистые руки, чистота в белье и во всей его одежде; напротив, нечистотою и неопрятной наружностью он отталкивает от себя людей и возбуждает в них невы­годное мнение даже относительно внутреннего свое­го достоинства.

Движение есть одна из главных потребностей природы. Движение укрепляет мускулы, оно спо­собствует улучшению обмена веществ, облегчает пи­щеварение и сохраняет дух в веселой деятельности. По влечению самой природы здоровые дети чувст­вуют сильное побуждение к движению, и, где нет этого расположения к деятельной жизни, там, верно, какой-нибудь червь подтачивает нежное деревце. Хотя, без сомнения, воспитатель должен управлять этой потребностью природы, благоразумно предо­храняя ребенка от злоупотребления ею, однако он никак не должен подавлять самого стремления или слишком стеснять его.

Гимнастика заключает в себе все те упражне­ния, посредством которых телесные органы получа­ют крепость и проворство. Если детям не препятст­вует болезненность или слишком строгое обхожде­ние с ними, то они, по влечению самой природы, весьма склонны к гимнастическим упражнениям. Первое упражнение такого рода есть плач новорож­денного ребенка, от которого расправляется грудь, ускоряется кровообращение и устраняется вредный застой крови.

Удивительно, до какой степени могут развиться различные органы человеческого тела посредством продолжительных упражнений. Не нужно упоми­нать, какое проворство и какую силу мускулов пока­зывают многие спортсмены в гимнастике. Для убеж­дения в этом довольно только одного взгляда на ис­торию человека и на обыкновенную жизнь его. Из­вестно, сколько в этом успевали древние римляне и греки, и еще больше удивляемся тому, какого искус­ства посредством упражнений, например, в скачке, лазанье, бросании и т.п. достигали народы, совер­шенно необразованные.